孟子说：“是封他当诸侯，只是有些人认为是把他流放罢了。”
万章说：“舜把共工流放幽州，把驩兜流放崇山，把三苗的君主驱逐到三危，把鲧诛杀在羽山，将这四个罪人惩处完后，天下人便都归服于舜，因为惩处的都是不仁之人。象是最不仁的人，却分封他到有庳。有庳的百姓有什么罪过呢？仁人本该如此做事吗？对别人就严加治罪，对弟弟就封他为诸侯？”
孟子说：“仁人对于自己的弟弟，不藏怒气于心，不积累怨恨于胸，只知道要亲近爱护弟弟罢了。亲近他，就想使其尊贵；爱护他，就想让他富有。把有庳分封给他，就是让他既富有又尊贵。自己身为天子，弟弟却做百姓，能说是亲近爱护他吗？”
万章又问道：“请问，有人说是流放，这是什么原因呢？”
孟子说：“象不可以在自己的封地任意行事，天子派了官吏去帮助他治理其封地，收取那里的赋税，所以有人说是流放。象哪能对那里的百姓施行暴政呢？虽然如此，舜还想时常见到象，所以象不断来朝觐。古书记载：‘舜不必等到朝贡的日子，平时就以政事为名接见有庳的国君。’说的就是这件事。”
（四）
原 文
咸丘蒙问曰①：“语云，‘盛德之士，君不得而臣，父不得而子。’舜南面而立，尧帅诸侯北面而朝之，瞽瞍亦北面而朝之。舜见瞽瞍，其容有蹙②。孔子曰：‘于斯时也，天下殆哉，岌岌乎！③’不识此语诚然乎哉？”