“盈宇宙者无非物”是陈亮世界观的基本观点。他说：“夫盈宇宙者无非物，日用之间无非事。古之帝王独明于事物之故，发言立政，顺民之心，因时之宜，处其常而不惰，迂其变而天下安之。”[207]陈亮提出的“盈宇宙者无非物”的命题，其意很明白，就是把物质作为宇宙的本原。这就和理学、心学从根本上划开了一道界限，在当时的学术领域可谓有独树一帜之功。由“盈宇宙者无非物”引申到“日用之间无非事”，把“物”的概念和“事”联系起来，把社会生活亦看作物，这是有重要意义的。处理社会问题必须“明于事物之故”，才能顺民之心。这又把民心和“物”联系起来，并特别强调“明物故”才能“顺民心”，在当时无论从政治上还是从思想上来说，都有深刻的价值。陈亮还提出“因时之宜”，才能处常安变。这一思想也很可贵。其中蕴含着我们今日所言从实际出发，实事求是之义。“物”和“事”都是变化的，而不是绝对静止的，有常有变，解决社会问题必须“因时之宜”。这一观点又体现着朴素的辩证法思想。特别是，陈亮还强调物中有道，事中有道，必须“因事作则”。他说：“天地之间，何物非道。”[208]“夫道非出于形气之表，而常行于事物之间。”[209]“夫道之在天下，何物非道，千涂万辙，因事作则，苟能潜心玩省，于所已发处体认。”[210]这反映了陈亮关于“物”与“道”的关系的认识。道和物是不能分离的，有物就有道，道是物的道。并且，物之“千涂万辙”，要“因事作则”。这里的“则”，也就是“道”，就是事物的内在规律性。既看到了事物的复杂多样性（千涂万辙），又看到了事物的内在规律性（“道”与“则”），解决问题必然“因事作则”，具体问题具体对待。这一思想是很深刻的。