看完后用了三十分钟平复心情，惊讶、狂喜、嫉妒、赞叹，这是献给所有影迷和创作者的礼物.     戏中戏中戏（三、四层嵌套）的结构虽不是第一次见，本片却是在所有以影视为题材的电影中，对拍摄幕后描绘最详尽的一部.     开场长镜头是对传统僵尸片的解构，后面的创作过程又是对解构本身的二次拆解.     长镜头里看似是破绽的地方实则是后面喜剧效果的伏笔和铺垫.     打破第四面墙、全情投入的即兴表演模糊了电影和现实的边界.     结尾强调了电影创作的集体性，并向幕后工作者致敬.     一切都遵循传统电影技法，却能带给观众巨大的新鲜感，关键是胜在创意.     除了精巧而天才的设计，文本也是一面三棱镜，一窥行业的特点.     亲情的主题丰富了全片的内涵.     这种内容和形式是我们很多人经历过却视而不见的，有句老生常谈的话：艺术来源于生活；但其中应该包含另一层：艺术来源于艺术.     记忆里，老港片中其实很少见温情的，快节奏下多的是消遣和猎奇，于是这部打着三级片名号的电影才倍显珍贵，只是真的一点都不色情.     五个应召女郎的故事，除了大陆妹的略显喜感外，其它都是很悲惨的故事.     张曼玉的身材真好，这个高级妓女的故事没有落入俗套；冯宝宝的故事太虐心，彷佛接下来就能拍部鬼片的节奏，也是几个故事里节奏最正常的，只是太过现实，令人不忍直视；菲比的故事最具猎奇性，但感染力不足；珊珊的故事太过简短，人设也不好，没啥看头；玲玉的故事是最具三级港片气质的，嘻嘻哈哈却也讽刺现实.     这么短的时间讲好五个故事不可能，而且交叉剪辑的并不好，虽然导演设计了不少巧妙的转场和人物的交叉，仍然有很强的跳脱感，尤其是前半部分尤其不好.     而且每场戏都给人一种很赶的感觉，至于限制级镜头的处理则太过草率，太假，不如没有更好.     圣母指有神通、有地位的神话女性.     中国称某些女神为圣母.     如西晋葛洪《神仙传》：“东陵圣母者，广陵海陵人也.     ”明代许仲琳《封神演义》：“金灵圣母得知，率领众仙，迎接教主，进了阵门，上了八卦台坐下.     ”《洞冥宝记》：“左一席，乃女娲圣母.     右一席，乃玉皇圣母、圣后眷属.     ”明代朱名世《牛郎织女传》：“圣母所谕之言，小仙谨宜领受，此时只好遵行便了.     日后尚乞圣母.     ”天主教徒称耶稣的母亲玛利亚为圣母.     1.君主时代对皇太后的尊称.     宋苏轼《上清储祥宫碑》：“大哉！太祖之功、太宗之德、神宗之志，而圣母成之.     ”《宣和遗事》前集：“自古母后临朝，那曾见有如圣母手书还政的，可做万世法则.     ”《宋史·乐志十三》：“圣母有子，重光类禋.     ”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱龄，即遇皇考太宗皇帝上宾，教训抚养，惟圣母皇太后慈育是依.     ”按清制，嗣皇帝即位，称生母为圣母，尊称圣母皇太后.     参阅《清通典·嘉礼二》.     2.旧时对孔子母亲的尊称.     清魏源《孔子年表》：“孔子十有五岁，圣母颜氏卒.     ”3.古代民间尊称有殊功于民的妇女.     《隋书·列女传·谯国夫人》：“后遇陈国亡，岭南未有所附，数郡共奉夫人，号为圣母，保境安民.     ”4.古代对女神、女巫之称.     《后汉书·郡国志三》“广陵有东陵亭.     ”李贤注引晋张华《博物记》：“女子杜姜左道通神，县以为妖，闭狱桎梏，卒变形，莫知所极，以状上，因以其处为庙祠，号曰东陵圣母.     ”5.旧时各地多有圣母祠、圣母庙等.     唐鲍溶《送王炼师》诗：“圣母祠堂药树香，邑君承命荐椒浆.     ”宋欧阳修《归田录》卷二：“余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而勑额为圣母庙，岂止俚俗之缪哉.     ”《封神演义》中亦有龟灵圣母.     怀抱圣子的玛丽亚怀抱圣子的玛丽亚圣母玛利亚，是基督教和伊斯兰教的生母，她的名字מרים（Maryām）在亚兰文就是“苦涩”的意思，而汉语的《古兰经》中翻译为“麦尔彦”，景教翻译为末艳.     死海古卷里记录的是年轻的女人，圣经新约称玛利亚还是童贞女时受圣神感应而怀孕.     部分基督教宗派对其有“万福玛利亚”等尊称.